فهم مراد السید الخوئی
السؤال: یقول أحدهم بأن سیدنا الخوئی یَنسبُ الجهل للإمام المعصوم والعیاذ بالله، بناءً على ماورد فی (مصباح الفقاهه فی المعاملات – المکاسب المحرمه – القمار)، ثم قال هذا الشخص بأن الخطأ لیس من السید الخوئی بل مِنَ الشیخ العلامه محمد علی التوحیدی التبریزی المُقرر لأبحاث سیدنا الخوئی.
فهل فی کلام الخوئی نسبه الجهل للمعصوم؟!
باسمه تعالی لم ینسب السید الخوئی و لا الشیخ المقرر قدس سرهما الجهل الی الامام المعصوم علیه السلام و لم یکن فی العبارة خطأ . و ذلک لان السید الخوئی قدس سره اشار الی الاختلاف الموجود بین المتکلمین فی علم الامام ع من ان علمه هل یکون بالموضوعات کعلمه بالاحکام غیر متوقف علی ارادته ع بمعنی علمه ع بها علم مطلق غیر مقید بشئ و دل علی ذلک جملة من الروایات فراجع الکافی ج 1 ص 260 باب ان الائمة یعلمون علم ماکان و ما یگون و انه لا یخفی علیهم الشئ صلوات الله علیهم . او ان علمه ع بالموضوعات تابع لارادته و اختیاره فاذا اراد علم و الا فلا کما دلت علیه ایضا جملة من الروایات فراجع الکافی ج 1 ص 258 باب ان الائمة اذا شاءوا ان یعلموا علموا . و بناء علی هذه الروایات فالامام علیه السلام اذا لم یشأ لم یعلم و ا ذا شاء علم . فهو قدس سره لم یذکر رأیه فی علم الامام ع بل اشار الی الاختلاف الموجود فی الاخبار و انها تدل علی معنیین و لم یرجح احدهما علی الاخر حتی ینسب الیه ما ینسب . فعلیک بالمراجعة الی الکتب الکلامیة و التحقیق فی المسئلة حتی تعرف الحق فی ذلک . دمتم موفقین