آیا شیعیان ازدواج دائم با بیش از جهار زن را همزمان جایز می دانند ؟
ظاهرا بعضی از اساتید محترم درس ثقافت اسلامی در کلاس درس خود به شیعیان نسبت داده است که قائل بجواز جمع بین ۱۰ زن دائمی در زمان واحد هستند .
در جواب این استاد گرانقدر باید به عرض رسانیده شود که ایشان بسیار کم اطلاع بوده و فقط به شنیده ها و یا آنچه را در کتابهای غیر شیعه دیده است ، اکتفا نموده است ، غافل از اینکه وقتی کسی میخواهد مطلبی را به پیروان مذهبی نسبت دهد ، باید مدرک و سند آنرا از آدرس کتابهای مذهبی و فقهی خود آن مذهب بیان کند .
البته این فتوا در کتاب فقه السنه از تألیفات الشیخ السید سابق ج ۲ ص ۱۰۸ و تفسیر قرطبی ج ۵ ص ۱۷ و دیگر کتب اهل سنت به شیعیان نسبت داده شده است ، ولی آنچه مسلم است دروغ بودن این نسبت است .
مرحوم صاحب جواهر در کتاب وزین جواهر الکلام که شرحی استدلالی بر کتاب شرایع الاسلام می باشد واز متون فقهی شیعه به حساب می آید در این زمینه در ذیل کلام محقق حلی قدس سره ( اذا استکمل الحر اربعا بالعقد الدائم حرم علیه مازاد / وقتی که مرد آزاد چهار زن در عرض هم داشته باشد بیشتر از آن برای او حرام است ) میفرماید : اجماعا من المسلمین بل ضروره من الدین ” یعنی این فتوا بین همه مسلمانان اجماعی بلکه جزء ضروریات دین است ” (ج ۳۰ ص ۲ ) به این معنی که منکر آن کافر به حساب می آید .
و مرحوم محدث بحرانی در کتاب شریف حدائق که باز از متون فقهی شیعه می باشد می فرماید : لا خلاف بین الاصحاب بل بین علماء الاسلام فی انه لایجوز للحر ان یجمع بین مازاد علی اربع حرائر بالعقد الدائم ” خلافی نیست بین فقهاء امامیه بلکه بین همه مسلمین در اینکه جایز نیست مردیکه آزاد است ( برده نیست ) جمع کند بین بیشتر از چهار زن آزاد ( غیر کنیز) به عقد دائم ” ( الحدائق الناضره ج ۲۳ ص ۶۱۷ ) .
در ضمن مرحوم صاحب جواهر قدس سره این فتوی را از دیگر فرق شیعه نیز نفی میکند و می فرماید : و ما عن طائفه من الزیدیه من جواز نکاح تسع لم یثبت بل المحکی عن مشایخهم البرائه من ذالک ” و آنچه به طائفه زیدیه ( از طوائف شیعه ) نسبت داده شده است که یک مرد می تواند همزمان نه زن داشته باشد ، ثابت نیست بلکه آنچه از بزرگان زیدیه نقل شده است بیزاری از این فتوا می باشد ” ( جواهر الکلام ج ۳۰ ص ۲ ) .
پس نسبت دادن این فتوا به شیعیان ، باطل و کذب محض است و تعجب است از بزرگان اهل سنت که روی چه جهت تحقیق نکرده و به دروغ مطلبی را که نه شیعیان امامیه و نه زیدیه به آن قائل نیستند به شیعه نسبت داده اند .
و تعجب است از استادیکه ثقافت اسلامی درس میدهد ولی هنوز یاد نگرفته که نباید بدون تحقیق حرف بزند .
در ضمن آقای الشیخ السید سابق که از علمای اهل سنت است در کتاب فقه السنه ( ج ۲ ص ۱۰۸ ) می گوید بعضی از اهل ظاهر ( که یکی از مذاهب اهل سنت است ) قائل شده اند به جواز جمع بین هیجده زن در زمان واحد و استدلال کرده اند که مثنی و ثلاث و رباع در آیه مبارکه ( فَانکِحُوا مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُ‌بَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَهً ﴿النساء ٣﴾ ” هر چه از زنان [دیگر] که شما را پسند افتاد، دو دو، سه سه، چهار چهار، به زنى گیرید. پس اگر بیم دارید که به عدالت رفتار نکنید، به یک [زن آزاد] اکتفاء کنید ” ).
بمعنی دو دو تا و سه سه تا و چهار چهار تا می باشد و (واو) بین آنها نیز بمعنی جمع است که نتیجه میشود جواز داشتن هیجده زن در زمان واحد ، یعنی دو دو تا مساوی جهار تا با سه سه تا که میشود شش تا و با چهار چهار تا که میشود هشت تا جمع شده و میشود هیجده تا .
۲ +۲ = ۴
و ۳ + ۳= ۶
و ۴ +۴ = ۸
نتیجه ۴ + ۶ +۸ = ۱۸ .
خوب بود آقای معلم ثقافت اول یک نظر گسترده و عمیق به انظار و آراء پیروان مذاهب مختلف اهل سنت میکرد و آنگاه در صورت اطمینان از نبودن این فتوای عجیب و غریب و بودن فتوای قبلی در کتب شیعه دروغ فوق را به شیعه نسبت میداد .
والحمد لله رب العالمین