روز چهار شنبه ، چهارم محرم، برابر با ۷ عقرب ۱۳۹۳ شورای اخوت اسلامی افغانستان همایش یک روزه ای را زیر نام «امام حسین(ع) و اخوت اسلامی» در مسجد شاه دو شمشیره ولی(ره) شهر کابل برگزار نمود که در این مراسم سخنرانان پیرامون اهداف، انگیزه و پیام های قیام امام حسین (ع) صحبت نمودند.
آخرین سخنران این همایش حضرت آیت الله سید محسن حجت از عالمان برجسته کشور بود، آیت الله حجت کابلی روحانی سرشناس شیعه نیز پیرامون اهداف قیام اباعبدالله الحسین(ع) صحبت نمود و گفت که اسلام دین اعتدال است و هر وقت به افراط و تفریط کشانیده می شود باید در برابر آن قیام کرد.
آیت الله حجت کابلی با بیان این مطلب که کشورهای غربی در تلاش اند تا دین اسلام را دینی خشن و آدم کش به جهانیان معرفی کنند بیان داشت: داعش و سایر گروه های ترویستی که از طرف کشورهای غربی حمایت می شوند؛ هیچ سنخیتی با اسلام ندارند و هیچ مذهب اسلامی آن را نمی پذیرد.
این عالم دین تاکید نمود که دشمنان اسلام می خواهند با ایجاد تفرقه میان مذاهب مختلف اسلامی، دین اسلام و مسلمان را تضعیف نمایند.
این عالم دینی از شهید لیث بن قیس مشهور به شاه دو شمشیره ولی(ره) بعنوان فاتح کابل در زمان یکی از خلفاء یاد آوری نمود و گفت: در قرن اول هجرت هنگامی که اعراب مسلمان وارد کابل شدند، شهید لیث بن قیس در همین جا به شهادت رسید و در همین محل کنار مسجدی که ما و شما قرار داریم دفن گردید که بعدا مسجدی بنام مسجد شاه دو شمشیره ولی(ره) بنا گذاشته شد، بنابران اعراب مسلمان بعد از فتح کابل در کنار دریای کابل به سمت جنوب قبر آن شهید بزرگوار، اولین نماز را اجرا نمودند و بناء مسجد را گذاشتند و آن را به نام مسجد شاه دوشمشیره مسما نمودند که جلسه امروز شورای اخوت اسلامی نیز در همین مکان با حضور شخصیت های شیعه و سنی برگزار گردید.
آیت الله حجت با یاد آوری برخی روایاتی در منابع مشترک شیعه و سنی از فضائل اهل بیت(ع) تلاش برخی محققان شیعه و سنی را در بیان مشترکات هردو مذهب موجب تقویت اسلام دانسته و اظهار داشت: برخی علما شیعه و از جمله علامه امینی در کتاب ارزشمند الغدیر، روایاتی را از منابع مختلف اهل سنت در باره غدیر آورده و روایان این حدیث را به ترتیب ذکر کرده که در میان اصحاب رسول خدا (ص ) ۱۱۰ نفر و در میان تابعین ۸۴ نفر، ایـن حـدیـث را احـمد بن حنبل با چهل سند، ابن جریر طبرى با هفتاد و اندى سند، جزرى مقرى بـاهـشـتاد سند، ابن عقده با صد و پنج سند، ابوسعد مسعود سجستانى با ۱۲۰ سند و ابوبکر جعابى با۱۲۵ سند و همچنین ابـن حـجـر در کـتـاب صـواعـق نوشته است: این حدیث را سى نفر صحابى از پیامبر اکرم(ص ) روایت کرده اند و بسیارى از اسناد آن صحیح است. لذا علامه امینی در اول همان کتاب نیز تذکر داده که موضوع بحث امامت و خلاقت یک بحث عقیدتی است که آن جای خودش را دارد و اینکه ابوبکر از کبار صحابه بوده و در آن بحثی نیست، در نهج البلاغه از حضرت امام علی(ع) چندین مورد نقل شده که آن حضرت از صحابه با احترام یاد می کند، وقتی امام علی(ع) به معاویه ابن ابی سفیان می گوید: مرا کسانی خلیفه گرفتند که خلفای قبل از من را خلیفه ساختند و تو همانگونه که از عمر، عثمان و ابوبکر پیروی کردی و حکم آنها را پذیرفتی، ملزم هستی که از من نیز پیروی کنی، همان شورا که مرکب از مهاجرین وانصار بودند و آنها سه خلیفه قبل از من را انتخاب نمودند، مرا نیز همانها انتخاب کردند، این فرمایش حضرت می رساند که امام علی(ع) به معاویه بفهماند که اگر دو باره با من جنگ نمایی و در برابر من قرار بگیری، در حقیقت در برابر صحابه قرار گرفتی و حرف آنها را سند و حجت ندانستی و بنا براین ما بعد از اهل بیت(ع) صحابه را قابل احترام می دانیم.
گزارشگر: سید عباس حسینی
