باسمه تعالی اگر کسی چنین ادعا کند این ادعا باطل است زیرا : اولا : نبوت و امامت در هرزمانی به افضل افراد تعلق می گیرد و در زمان انبیاء و اوصیاء علیهم السلام کسی دیگری از آنان افضل نبوده تا به این مقام برسد و ما معتقدیم که اگر حضرت زهراء سلام الله علیها بعد از حضرت امیر علیه السلام زنده میبود یقینا امامت برای آن حضرت بود . ثانیا : همانطوریکه تعداد انبیاء عظام الهی مشخص نیست ما همه انبیاء علیهم السلام را نمی شناسیم و نمی توانیم بضرس قاطع بگوئیم همه مرد بوده اند . ثالثا :خداوند در مسیر هدایت همانطوریکه مردان را به عنوان الگو معرفی میفرماید :لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴿الأحزاب: ٢١﴾ زنان را نیز به عنوان الگو معرفی میفرماید :ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿التحريم: ١١﴾ می بینید که خداوند متعال آسیه بنت مزاحم را به عنوان نمونه انسان مؤمن معرفی می نماید و در واقع به مؤمنین دستور میدهد که اورا الگو قرار بدهند . رابعا : آنچه از قرآن و سنت استفاده می شود اینست که در اسلام مرد سالاری و زن سالاری وجود ندارد بلکه هرکدام از زوجین حقوقی به گردن هم دیگر دارند که باید رعایت کنند . خامسا : در رابطه با میراث و شهادت ما دقیقا علت حکم را نمی دانیم و باید به عنوان تعبد قبول کنیم ولی می شود به عنوان حکمت بیان کرد که در مسئله میراث همانطوریکه خود شما اشاره کردید مسائل اقتصادی دخیل است چون نفقه زن بدوش دیگران است ( پدر یا شوهر) و اما مرد هم باید نفقه خودش را تهیه نماید و هم خانواده اش را ، علاوه بر این مسئله مهریه هم هست که زن تعیین می کند و مرد مکلف است که بپردازد . و در مسئله شهادت که گاهی شهادت زن موضوعیت ندارد و گاهی شهادت دوزن برابر شهادت یک مرد است ، شاید بیشتر دخالت مسئله عاطفه باشد که در زنان به مراتب قویتر از مردان وجود دارد ، و ممکن است همین قوت عاطفه موجب شود که زن شهادتش را طوری اقامه کند تا مجرم برائت حاصل نماید و محکوم به اعدام یا دیگر جزاهای مربوط به جرم نشود . موفق باشید